Berikut Mengenai Ayat Yang Di KLAIM Sebagai Sesuatu Yang Bertentangan :
(a) Pohon diciptakan sebelum manusia diciptakan (Kejadian 1: 11-12, 26-27)
(b) Manusia diciptakan sebelum pohon diciptakan (Kejadian 2: 4-9)
Pemahaman :
* Kejadian 1:11-12
LAI TB,
Berfirmanlah Allah: "Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda,
tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis pohon buah-buahan yang
menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi." Dan
jadilah demikian.
KJV, And God
said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the
fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon
the earth: and it was so.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר
אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי
עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינֹו אֲשֶׁר זַרְעֹו־בֹו עַל־הָאָרֶץ וַיְהִי־כֵן׃Translit , VAYO'MER 'ELOHÏM TADSYÊ' HÂ'ÂRETS DESYE' 'ÊSEV MAZRÏA' ZERA' 'ÊTS PERÏ 'OSEH PERÏ LEMÏNO 'ASYER ZAR'O-VO 'AL-HÂ'ÂRETS VAYHÏ-KHÊN
LAI TB,
Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan
yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang
berbiji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
KJV, And
the earth brought forth grass, and herb yielding seed after his kind,
and the tree yielding fruit, whose seed was in itself, after his kind:
and God saw that it was good
Hebrew,
וַתֹּוצֵא
הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ וְעֵץ עֹשֶׂה־פְּרִי
אֲשֶׁר זַרְעֹו־בֹו לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי־טֹוב׃Translit Interlinear, VATOTSÊ' HÂ'ÂRETS DESYE' 'ÊSEV MAZRÏA' ZERA' LEMÏNÊHU VE'ÊTS 'OSEH-PERÏ 'ASYER ZAR'O-VO LEMÏNÊHU VAYAR' 'ELOHÏM KÏ-TOV
Penelitian Kejadian pasal 1 dan pasal 2 menunjukkan bahwa keduanya
bukanlah dua tulisan yang berlainan tentang Penciptaan. Kejadian 1
adalah catatan tentang penciptaan alam semesta, dunia, dan penghuni
dunia. Kejadian 2, sebaliknya, memberi rincian lebih lanjut. Pasal 2
menceritakan bagaimana manusia diciptakan, menggambarkan keadaan dan
lokasi lingkungannya (Eden), mencatat ujian ketaatan -- untuk tidak
memakan buah Pohon Pengetahuan tentang yang baik dan jahat --, dan
menceritakan berbagai detail penciptaan Hawa. Kedua bagian ini tidak
bertentangan, juga tidak berlainan, tetapi yang kedua melengkapi yang
pertama, dan bersama-sama keduanya membentuk pandangan yang menyeluruh
tentang luasnya Penciptaan, dengan berbagai rincian yang penting.
Dalam
buku-buku modern manapun yang berisi naratif yang terus-menerus, orang
akan mendapati bahwa sebuah bab tertentu akan mengacu kepada tokoh
tertentu secara sambil-lalu, sementara pasal berikutnya akan membahas
tokoh tersebut dan memberi rincian lebih lanjut mengenai dia. Kedua
pasal, yang ditulis oleh penulis yang sama, tidak bertentangan tetapi
saling melengkapi. Dengan cara yang semacam ini, Kejadian 2 menguraikan
dan melengkapi Kejadian 1. Orang yang ingin melihat kesatuan pasal-pasal
pertama dari kitab Kejadian harus membaca Kejadian pasal 1 dan kemudian
melompat ke Kejadian pasal 3; ia akan melihat bahwa tidak ada persiapan
untuk Kejadian pasal 3. Atau jika ia mulai dengan pasal 2, ia akan
mendapati bahwa banyak hal penting tidak ada, yang diberikan hanya dalam
Kejadian 1. Kejadian pasal 1 jelas merupakan bagian integral dan
penting dari seluruh catatan tentang Penciptaan.
Tumbuh-tumbuhan
memang diciptakan pada hari ketiga namun jika diteliti lebih lanjut,
ternyata hari-hari ketiga dan keenam masing-masing mempunyai dua
perbuatan penciptaan. Penciptaan "berbagai-bagai pohon dari bumi, yang
menarik dan yang baik untuk dimakan buahnya; dan pohon kehidupan di
tengah-tengah taman itu, serta pohon pengetahuan tentang yang baik dan
yang jahat." (Kejadian 2:9) jelas dilakukan pada hari keenam dan itu
terjadi di taman Eden!
Kejadian 2 menguraikan dan melengkapi
Kejadian 1. Kejadian pasal 1 jelas merupakan bagian integral dan penting
dari seluruh catatan tentang Penciptaan.
Rangkuman Kejadian 1 dapat dilihat dalam Kejadian 2:4, "Demikianlah riwayat langit dan bumi pada waktu diciptakan...." Kata riwayat diterjemahkan dari kata Ibrani תולדות - "TOLEDOT", generasi, kelahiran, dapat digunakan ungkapan keren genealogi..., ilmu tentang keturunan 'TOLEDOT'
itu bukan asal mula langit dan bumi melainkan hal-hal berikutnya,
terlebih-lebih sejarah pertama dari makhluk-makhluk jasmaniah. Oleh
karena itulah bagian pertama yakni Kejadian 1:1 hingga 2:3 jangan
digabungkan dengan berita yang mendahuluinya, tetapi dengan berita
berikutnya. Jadi yang berikut itu tidak disajikan sebagai cerita kedua
dari penciptaan melainkan rincian lebih lanjut, terkadang rincian
mendahului rangkuman, kadangkala sebaliknya.
Bandingkan kata TOLEDOT dalam ayat ini:
* Kejadian 5:1
LAI TB, Inilah daftar keturunan Adam. Pada waktu manusia itu diciptakan oleh Allah, dibuat-Nyalah dia menurut rupa Allah;
KJV, This is the book of the generations of Adam. In the day that God created man, in the likeness of God made he him;
Hebrew,
זֶה סֵפֶר תֹּולְדֹת אָדָם בְּיֹום בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם בִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אֹתֹו׃
Translit, ZEH SÊFER TOLEDOT 'ÂDÂM BEYOM BERO' 'ELOHÏM 'ÂDÂM BIDMUT 'ELOHÏM 'ÂSÂH 'OTO
Apakah keturunan atau silsilah Adam baru "eksis" setelah Kejadian 5:1 atau sebelumnya? Hal yang sama juga berlaku untuk TOLEDOT
Kejadian 1 dan 2.
Shalom..
Blessing In Christ..
